精神分析文化評論
除暴安良是我們作市民的責任
行善積德是我本人的興趣
所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次
如果是碰到國定假日的話
我還做兩、三次呢
—《破壞之王》
扶老太太是一件美德
這種強調無條件的積極關懷
設身處地為人著想
但這種同理心有可能會被蒙騙銅鋰鋅
當然治療師被騙當然沒甚麼
但要騙自己不會受騙
認為案主會照著治療同盟
彷彿理性地簽個商業契約
會遵循自己知道的最大福祉
這就可能出現很大的問題
現在資訊量的流通非常龐大
不是只有臨床工作者才知道大專院校所謂的大學術語
來訪者可能就上網查詢
甚至早就做出自我診斷
甚至知道自己的不合理信念
那治療師能做的
是不是該是「放下」專家的角色
彷彿感同身受對方
對方感受了同理而受到了支持
銅鋰鋅摻在一起可能是銀
但鈽銅李鋅有可能是金
為什麼銅鋰鋅還要加個感覺很危險的放射物質鈽《不》
這就是精神分析會說不要了解得太快
在精神分析是無法逃避鈽這危險的事情
因為我們從小到大
聽最多的字應該就是不了
所以也因為這樣
精神分析注意的應該不是陳述內容
也就是同理
更要注意的是陳述方式
也就是口誤、玩笑、遲疑、症狀….等
這些都是以相反的方式拒絕說不
這種鈽還蠻危險的
因為來訪者說
不！她不是我媽媽
但精神分析可能要說
她就是你媽媽
這時候分析家可能顯得不溫暖與不慈悲
甚至有些自以為是
為什麼不「真誠」些
而扮演「假裝知道的主體」呢
我想真實的自我本身就是一種虛幻
所謂的別管別人怎麼想，做真實的自己
這有可能是最可怕的
因為這時候真與假無法辨證
無法忍受虛假的時候反而可能是最虛假的
過於美好、唯心、浪漫、靈性有可能令人喘不過氣
可能需要一點出口、裂縫
這裡想到一個齊澤克的黃色笑話
不能忍受傷口與裂縫
可能導致更可怕事情發生
就在耶穌被釘在十字架的前夜
他的門徒憂心忡忡
因為耶穌還是個處男
他們打算在基督死之前
讓他體驗一下性愛
於是眾門徒讓抹大拉的瑪利亞走到耶穌的帳篷裡誘惑他
瑪利亞很樂意地進去了
但不到五分鐘
瑪利亞卻一臉驚恐和憤怒
尖叫著跑出了帳篷
眾人忙上前問她出什麼事
瑪利亞說
我脫下衣服湊近耶穌
在他面前張開雙腿
耶穌看到我的私處
驚嘆道
多麼可怕的傷口
我要讓它癒合
然後耶穌開始把手伸……
分析家不共情的裝扮或空白螢幕
就是要讓分析者
有可能發現自己認為的真實可能是有矛盾或分裂的
而不是同理去穩固來訪者所謂的真實〔幻想〕
但若一點點〔幻想〕都沒有的話還是過於殘忍
這也是周星馳的電影為何一放再放
我們觀看
而且樂此不疲
但….
如果說
我們自己就是那個老太太
旁邊沒有人扶著
我們會通過那危險的馬路嗎