鋼琴琴鍵是黑白的,生活的樂章卻是多彩的, 精神分析看似是深奧的,聽廣播隨譯/意卻是平易的。
協會今年開播新的Youtube頻道,由俞翔元醫師每集藉由一篇拉岡派著名的外文文章介紹拉岡精神分析的學說、術語、概念與理論,
聽得懂也好,聽不懂卻聽得饒有興味更好,
臨床工作者除外,業餘同好、無聊徬徨煩悶寂寞者眾在內尤佳,
談/彈欲望、愛、幻想、身體、關係有共鳴震盪與否等著你們迴響~
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頻道主講人
俞翔元 醫師
任職於台南心寬診所的精神科醫師、除從事拉岡派精神分析、督導和教學活動,亦創作詩和小說,當前研究課題為後創傷主體、漢語同拉岡精神分析中字符 (letter) 的概念和身心症的錯綜交織。
<以下為試聽版>
EP01 愛的迷宮: The labyrinths of love
精神分析中的愛是傳移 (transference)。在精神分析的視角中,愛是一個失誤、錯認、替代、移位。即便如此,精神分析仍然堅持踏上愛的路徑。沒有一場精神分析的會談/節次本身沒有傳移,精神分析的實踐即揭露出愛的自動重複性特質與愛的機遇偶然性特質。愛的前提條件是一種複雜的交錯織物,我們看似偶然陷入愛,其實背後交織著必然性的因素。本集讓我們來聊聊愛,談談實踐愛的三種路徑。
EP02 一個幻想: A Fantasy
精神分析,何去何從? 後工業時代的論述話語是剩餘絕爽,對象小a (小客體) 已然被推升到極盛的最高點。 當前文化不斷的鼓吹新的需求與新的享樂。在拉岡的論述中,分析話語作為主人話語的反面,這才使得分析起了作用。但當分析話語成為主流,精神分析該如何起作用? 當一切都是縱情享樂,我們是否該回到過去的文明道德? 拉岡精神分析的實踐在這樣的時代洪流中,能帶給我們什麼樣的啟示?
EP03 思考的等式: The eQUATIONS OF tHOUGHT
一個思想可以思考其自身嗎? 如果可以,它必定接觸到了哲學所謂主體性的界限。拉岡提出主體是由一個意符向另一個意符替代,但意符卻沒有辦法制止自身不斷的帶入,主體只得消隱在意符的背後。 就如同你所想的同一件事物,每次想起已然是不同的事物。思考的等式其實就是非同一性。這集我們來看看米勒怎麼通過數學算式回答這個近乎哲學的問題。
EP04 縫合點: Suture
縫合點是米勒提出來的概念,旨在總結拉岡的意符邏輯。這也是被譽為後拉岡時期最重要的一篇文章。邏輯的起源總是出於誤認與錯識,這並不是因為遺忘,更多是基於精神分析式、無意識的壓抑機制。縫合即是將主體與他論述話語的意符鏈結合起來,這是因為在意符的替換中,總有個專建性的元素是缺失的,而意符鏈只得無盡的藉由一些衍生性的元素去頂替缺失的位置。 縫合點具有臨床奧義,特別在理解精神病的話語結構以及強迫症的重複行為上。
EP05 外親/離密性: EXTIMACY
拉岡把ex這個字首(外部的;exterieur, exterior), 加在法文intimité (親密,intimacy) 此字之前,創造了外親性/離密性 (extimité) 一字,這個新創的字在英文裡可寫做extimacy。拉岡通過這個字表達精神分析如何看待內部與外部、容器與內容物之間對立的問題。在精神分析的視角中,並沒有全然對立的內外之分。例如,實在界便是內在又是外在的,而無意識也並非一個純粹內部的精神系統,而是一個主體間的結構(無意識是外在的)。同時,大他者「對我而言是陌生的,卻又存在於我的內部核心中」。另外,主體的中心是外在於其自身。這種外親性/離密性(又稱外密性)的結構被完美的表達在環狀體(TORUS)與莫比烏斯帶 (Mobieus Strip) 的拉岡拓樸學之中,在臨床實踐中具有重要的啟發性。(資料來源:拉岡精神分析辭彙)
EP06 外親/離密性的仇敵: EXTIMAte enemies
每個人的心中總是有一個陌異的他者,它是我們存在的核心但我們對其一無所知。 我們很難接受自己內心的外親/離密性,總是試著去抹除它。當他人與我們保持距離,我們可以確保與他者的同一性與可理解性。反之,當他人與我們太近時,我們會關注到他人與自己的不一致性,特別是享樂的方式。 我們對他者的嫉妒與排斥,根源於我們對他者享樂/絕爽我們所沒有的仇恨,進而產生他人的絕爽是從我們身上竊取的謬誤。 種族主義、這世界可見的各種歧視,皆可溯源於我們自身絕爽被剝奪的仇恨。 因而拉岡說種族是虛構的,種族僅是語言的效應。
EP07 精神分析的歷程: 開始、中段、結束
精神分析,如同真理一般,有著虛構的結構 我們進入精神分析經常都是因為愛、欲望和絕爽。這三條路徑經常會矛盾、衝突、匯流,形成複雜難解每個主體性的愛的迷宮。
精神分析的歷程可以分為三個階段: 開始、持續、結束。這三個階段分別對應為告解和形式化;啟示和重複;絕爽的重新調整和個人歷史的虛構再寫。