Ricardo Seldes 著
俞翔元、Akedestos 合譯
緊急事態是時間中的洞，它乃永恆化了的時間。創傷事件爆發之際，無論(分析者) 結構性診斷為何，惶惑皆會生起。主體性的回應將隨之而來。緊急事態為陌異性的時辰，伴隨於首次晤談時引發診斷混淆的不尋常現象。
我們創傷了創傷? 倘若如此，「分析師─創傷」於緊急事態時又如何干預呢? 他/她所作為是試圖滌清同從業者和組織機構積累的、合宜可得的知識。回應急迫性事件的服務亦積聚了經驗，這些反倒產生阻礙分析師感知各獨一性的接觸傳染。當遭牽涉的個體處於危急中，此乃捕獲進絕爽現象的噴發、分離的現象，用何種方式蘊生的一道難題，於該處，主體偏離了走向。我們的介入目標在於，令不可言喻的變得可讀。
容允我們去掌握緊急事態機制的是精神病。我們能將之准予為一捱等著意涵、一種謎樣、不滿意的時刻，而妄想乃一種詮釋，給猛闖入一個人的生命和製造困惑的物事以意涵。此為關乎創傷化此非意涵、且又不填餵之新的意義。所有和急迫事件中的主體進行工作之實例，應使我們理解到，異化在分離現象中處於危亡。
我們改述拉岡的文本《論最終受質疑的主體》。我們可以甘願於─只要我已建立的跡痕持存─便將有「精神分析師─創傷」會去回應特定緊急事態和使其轉蛻成主體性的、諸多的一。讓每個人從他/她言說的語言裏尋覓、能製造某些驅動時間再度運轉起來的意符、致使往昔得以存復於斯。
為了定位我們自身於緊急事態的境地，我們用「基元現象」充當靜滯不移的換喻、或無能的隱喻。我們採「惶惑的算符」在人類存在身為意符的效應和受「吾言」給創痛的限度內，去解碼意符。同樣地，我們在分析的開端就著手處理每一主體初始偏執的質問，授權了後續詮釋底移情的意符，我們批准了妄想的啟始予以一意符。
意符大一總是基元的，叫人不知曉其意，而等待著意符鏈的其它第二意符或妄想的知識。所有知識皆是妄想性的，且妄想屬知識的形式，隨同終末在創發中呈現之妄想的元素。
言說出緊急事態的工作裏，某些絕爽即開始丟失。可能產生一主意符、一急迫性事件中的第一意符，換言之，於此急救設置的脈絡之下? 我定義主體性的緊急事態為將逕庭相異的經驗致之於言辭、並改變諸事物的機會。
我們還理解到，作為受苦者的收件處、暨使自身變成大他者的絕爽底對象之分析師，應該知曉意涵的角落乃抵禦無有律法的實在。分析師的行動精微處的部分在於知道何時讓他者言說、何時最好沉默、何時以某些詞語圍繞某一主題，以致主體堪能自己發明彼防護措施。
精神分析裡頭關鍵的知識，含括著緊急的急迫性，是去知曉特定數量的現象，主體的諸突變、諸已然行動並轉變了主體的言詞，認識到某些事物、同時亦有些事物停止續存。
精神分析，在緊急事態的僵局之中，授權了對真理和絕爽居間脫穎而出之懸停的搜尋。
原文出處:
https://www.thelacanianreviews.com/urgency-between-truth-and-jouissance/?fb